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각 필자 글들
2007.09.22 20:41

우리의 무교회-김교신2

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[차 례] [이 전] [다 음]



우리의 무교회

김 교 신           


무교회주의자의 선각자로 세상이 인정할뿐더러 필경 자신으로도 매우 확신을 가진 이가 "무교회주의란 교회와의 대립 항쟁에만그 존재이유가 있는 것이다."라고 단언하였을 때에, 우리는 "결코 그렇지 않다. 무교회주의란 그런 천박한 것이 아니요 그런 소극적인 것이 아니라."고 천명하는 동시에 논자의 그 무지함을 냉소하여 마지못하였다. 이러한 광경을 방관하는 '비 무교회자'(교회신도와 기타)들도 과연 무교회주의의 본체가 어느 것인지 의아함을 불금하였을 터이지만, 또한 자칭 무교회주의자 또한 무교회 찬동자 중에도 우리의 주창하는 참 무교회론에 논란이 없지 않았을 것이다. 이러한 성심으로 진리를 탐구하려는 이들을 위하여 또한 우리의 소론의 책임을 다하기 위하여 아래에 순수한 무교회 신자인 야마모토[山本泰次郞(산본태차랑)] 씨의 의견을 역재(譯載)하기로 한다.

나의 무교회주의란 것은 극히 광의(廣義)로, 또 정신적으로 이해한다. 구신약성서를 관철한 정신, 그리스도, 바울, 루터의 정신, 기독교의 정신, 과연 우주에 팽배한 정기라고 이해한다. 나에게는 무교회주의자란 것은 진정한 크리스천을 의미하는 것이다. 교회의 유무, 세례의 유무 등은 하등 관계가 없다. 무교회주의 곧 복음, 무교회주의자 곧 신자다. 나의 무교회주의란 이런 것이요, 이 무교회주의야말로, 내가 우치무라 선생에게서 배운바 최선 최미 최고의 것이요 이 의미에서 '무교회주의' 곧 우치무라간조 라고 확신한다. 아니 이것이야말로 그리스도 자신의 정신이라고 확신한다. 나의 무교회주의는 결코 이 이상의 것은 아니다.

그런 광의의 망막한 무교회주의는 무교회주의가 아니라고 말하는 이가 있을 것이다. 그러나 무교회주의란 결단코 교회를 타파하며 교회와 대립 항쟁하는 일 같은 것을 사명으로 하는 것은 아니다. 하물며 구원은 교회의 밖에 있다고 주장하는 것 같은 소극 저열한 것이 아니다. 구원은 그리스도에게 있다는 것을 명백히 하는 것이 무교회주의의 사명이다.

이 복음을 명백히 하는 결과, 자연히 할례와 세례와 교회와 성직이 무용하게 되는 것이지, 그 타도와 해소를 목적하는 것은 아니다. 그는 본말전도(本末顚倒)요 최대의 곡해다. 무교회주의는 환언하면 그리스도의 정신이요, 세인의 생각하는 이상 훨씬 적극적이요 고귀한 심원한 정신이다. 이는 기독교라고 부르는 이외에 적당한 칭호가 없다.(성서강의 5호)

이것이 본산지의 무교회주의요 또한 우리의 무교회주의이다. "무교회주의란 것은 교회와의 대립 항쟁에만 그 존재이유가 있는 것이라."는 말은 인류의 발한 언사 중에 가장 무지한 고백이요 가장 당돌한 선언이요, 가장 무책임한 고집이다.

('37. 6. 성서조선 101호, 전집 2)          



[차 례] [이 전] [다 음]



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