IV. 행동의 일관성

1. 농민전쟁의 발발 방지를 위한 노력(12)

by scomsa posted Sep 26, 2007
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알지 못했을 것으로 추정되지만,52) 뮌쩌가 제후들을 이렇게 선동할 때, 루터는 이제 공적으로 뮌쩌의 문제를 경고해야 할 심각한 상황에 이르렀다고 판단했던 것 같다.53) 루터는 제후들에게 보내는 공개서한을 "반란의 영에 관하여 작센의 제후들에게 보내는 편지"(Brief an die Furstein zu Sachsen von dem aufruhrischen Geist)54)라는 제목으로 써서, 1524년 7월말에 발행하였다.
이 글에서 루터는 뮌쩌가 선동한 사건들을 악마의 일로 보고 있다. 1521년과 1522년에 쯔비카우 예언자들이 비텐베르크에서 일으킨 소요를 암시하면서 루터는, 악마가 여러 장소를 찾다가 실패하고 뮌쩌가 있는 알슈테트를 "보금자리"(a nest)로 정했다고 하였다.55) 이어서 그리스도의 고통에 관한 교리, 조명주의, 폭력의 예배의식, 성령주의 등 뮌쩌의 주장에 대해서 날카로운 비판을 한 루터는, 뮌쩌의 주장이 잘못된 것은 사실이지만, 그래도 이러한 뮌쩌가 설교를 하지 못하도록 제후들이 막아서는 안 된다고 하였다.

교리에 관한 한, 시간이 말할 것입니다. 현재로서는 제후들께서 말씀을 설교하는 데 방해하시지 말아야 합니다. 그들[뮌쩌와 그의 추종자들]이 할 수 있는 대로 그리고 그들이 반대하고자 하는 대로 자신 있고 과감하게 설교하도록 하십시오. 제가 말씀드린 바와 같이, 분파는 있게 마련이고, 하나님의 말슴은 무장과 전투 중에 있어야 합니다. 그래서 말씀을 따르는 사람들을 '군대'(시편 68[:12])라고 불렀고, 그리스도는 예언서에서 '사령관'으로 지칭되었습니다.56) 만약 그들의 영이 참되다

52) Stauffer, op. cit., p.117.
53) WA 15,203-4.
54) LW 40,45-59. WA 15,199-221.
55) LW 40,50.
56) 미가서 5:1. Cf. 마태복음 2:6, 히브리서 2:10.

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