IV. 행동의 일관성

1. 농민전쟁의 발발 방지를 위한 노력(6)

by scomsa posted Sep 26, 2007
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나의 가르침을 읽고 올바로 이해한 사람들은 반란을 시작하지 않을 것이다.26)

루터는 이 "폭동과 반란을 막도록 권고함"을 1521년 12월 12일 슈팔라틴에게 보냈으나, 1522년 1월까지 발간되지 않았다. 칼슈타트는 1521년 크리스마스와 다음 일요일에 빵과 포도주를 모두 신자들에게 나누어주는 등 혁신적인 예배를 주관하자 "충격적인 결과"를 가져왔다.27) 12월 27일, 하나님으로부터 개인적인 계시를 받았다고 주장하는 소위 "쯔비카우 예언자들"(Zwickauer Propheten)이 도착함으로써 소요는 더욱 심해졌다.28) 아우구스티누스 수도원에서 성상들을 불태우고 부(副) 제단들이 제거되었다. 사람들은 모든 사회질서를 뒤엎고 모든 성직자들을 죽이고 싶어하기까지 했다. 시 의회가 개혁을 결의했지만 소요는 계속되고 대학에까지 영향을 미쳤다.29) 루터는 선제후 프리드리히의 만류에도 불구하고 위험을 무릅쓰고 오직 하나님의 보호만을 의지하며 비텐베르크로 가겠다는 것을 선제후에게 편지로 알렸다.

저는 이것을, 제가 선제후의 보호보다 훨씬 더 높은 보호 아래 비텐베르크로 가려한다는 것을 선제후 전하께서 아시게 하기 위해 썼습니다. 저는 선제후 전하의 보호를 요청할 생각이 없습니다. 저는 선제후 전하께서 저를 보호하실 수 있는 것보다 제가 선제후 전하를 더 보호할 것

26) LW 45,64.
27) Loewnich, op. cit., pp.217-8.
28) 직물과 은광의 중심이었던 쯔비카우(Zwickau)에서 온 스토르히(Nicholaus Storch), 드렉셀(Thomas Drechsel), 스튑너(Markus Stubner). 이들은 자신들이 하나님의 부르심을 받았으며, 그들의 가르침은 성서보다는 성령으로부터 왔다고 주장하였다. Brecht, op. cit., SS.44-6. Mark U. Edwards Jr., Luther and the False Brethren (Standford: Standford Univ. Press, 1975), 9.
29) Schwarz, op. cit., SS.41-2.

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