I. 서 론

서론1 - 문제의 제기37

by scomsa posted Sep 23, 2007
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종교를 "민중의 아편"으로 보는 마르크스와, 종교를 "살아 계신 하나님과 인간 사잉의 인격적인 관계"로 보는 루터는 극단적인 대립을 보이고 있다. 서로 가치판단의 척도가 다르고 사회와 인간의 개선 방법이 다르다. 서로 견해의 일치를 볼 수가 없다. 그러나 우리가 주목하는 문제는, 마르크스를 비롯한 마르크스주의자들이 이러한 종교관을 가지고, 농민전쟁과 종교개혁을 "초기 부르주아 혁명" 또는 "부르주아지 없는 부르주아 혁명"(die burgerliche Revolution ohne Bourgeoisie) 등으로 규정하고 루터를 비판한다는 데 있다. 즉 16세기 당시 루터나 농민들이나 뮌쩌가 판단을 내리고 행동을 하는 데 사용한 사유체계 내지 인생관, 종교관과는 전혀 상관없는 수백년 후의 이데올로기적 사유의 잣대로 루터를 평가하고 뮌쩌를 치켜세운 것이다. 마르크스주의자들이 갖고 있는 종교관이나 이데올로기는 누구나 납득하는 절대의 진리라고 볼 수 없다. 더구나 마르크스주의자들의 주장이 일부 옳은 점이 있다고 하더라도, 그것은 19세기 이후에 인식하게 된 이데올로기적 사유이다. 19세기 이후에야 인식하게 된 이데올로기적 사유의 잣대를 수백년 전의 사람들의 행동을 판단하는 데 사용한다는 것은 명백한 현재주의의 오류이다. 우리는 실제적이고 여러 가지 제약이 있던 "루터의 상황과 그의 시대"를 고려해서 판단해야 하는 것이다.127) 1525년 농민전쟁 당시는 농민들도 성서에 근거해서 자신들의 요구를 제시했으며,128) 그 요구가 성서에 비추어 정당한지 "하

127) Hubert Kirchner, "Luthers Stellung zum Bauernkrieg," hrsg. Heinrich Foerster, Reformation Heute (Berlin, 1967), 233.
128) 농민들의 요구조건을 제시하는 데 가장 많이 이용되었으며, 루터가 농민전쟁에 대해서 공개적으로 의견을 발표하게 된 직접적인 계기가 된 "농민 12개조"는 자신들의 요구가 성서에 근거하고 있음을 명시적으로 주장하면서, 본무의 여백에 총 57개의 성서 근거를 제시하고 있다. [일반적으로 "농민 12개조" 또는 "12개조"(Zwolf Artikel)로 알려진 이 문서의 원제목은 "모든 농민들과, 영적 지배자들과 세속적 지배자들로부터 억압을 받고 있는 모든 사람들의 근본적이고 정당한 주요 조항들"(Die grundlichen und rechten Hauptartikel aller Bauernschaft und Hintersassen der geistlichn und weltlichen Obrigkeit, von welchen sie sich beschwert vermeinen"이다. (앞으로는 "농민 12개조"로 줄임.)] "농민 12개조"의 독일어 원문과 영문 번역은 다음을 참고. Peter Blickle, Die Revolution von 1525, 3. erweiterte Aufl.(Munchen: R. Oldenbourg Verlag, 1993), 321-7. LW 46,8-16. Peter blickle, die Revolution von 1525, 2. erweiterte Aufl.(Munchen: R. Oldenbourg Verlag, 1981). Trans. Thomas A. Brady, Jr. and H. C. Erik Midelfort, The Revolution of 1525: The German Peasants' War from a New Perspective(Baltimore: John Hopkins Univ., 1981), 195-201.

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